یا علی گفتیم و عشق آغاز شد... |
در پي وقوع زمينلرزه 3/5 ريشتري در ساعت 14:33 روز شنبه در شهرستان «رفسنجان»، مدير عامل جمعيت هلال احمر استان كرمان اعلام كرد: نيروهاي امدادي از 7 شهرستان به منطقه وقوع حادثه اعزام شدند.
دكتر ابناء در گفتوگو با ايسنا، با بيان اينكه تاكنون هيچ گزارشي مبني بر وجود تلفات جاني ناشي از اين زمينلرزه اعلام نشده است، گفت: با توجه به نبود تلفات جاني در شهرستانهاي «رفسنجان»، «انار» و «شهربابك» و احتمال وجود خسارت در مناطق روستايي نزديك كانون زلزله، اكيپهاي امدادي از 7 شهرستان بلافاصله به مناطق حادثه ديده اعزام شدند.
وي افزود: از آنجاكه كانون اين زلزله منطقهاي ميان رفسنجان و انار بوده، شهرستانهاي «انار» «شهربابك» و «رفسنجان»، لرزش را به خوبي احساس كردهاند.
به گفته مديرعامل جمعيت هلال احمر استان كرمان، اطلاعات تأييد نشدهاي نيز وجود دارد كه حاكي از ترك برداشتن ساختمانهاي منطقه روستايي «راويز» است.
دكتر ابناء با اعلام اينكه در حال حاضر نيروهاي امدادي در روستاهاي حادثه ديده حضور دارند، خاطرنشان كرد: ارتباط با امدادگران بدليل روستايي بودن اين مناطق به سختي در حال انجام است.
منبع خبر:سایت خبری بازتاب ـ http://baztab.com/news/35192.php
نوشته شده در یکشنبه 1384/11/30ساعت 7:58 توسط روابط عمومی
|
بيوگرافي استاد شجريان
در مشهد به دنيا آمد و از چهار سالگي بهخوانندگي علاقهمند شد. در سال 1337 راديوخراسان او را به همكاري در رشته آواز دعوتكرد و او در آغاز كار بدون همراهي ساز باخواندن اشعار عارفانه جلب توجه هنردوستان راكرد و ديري نپاييد كه آوازه شهرتش به تهرانرسيد و براي اجراي برنامههايي در گلها توسطروانشاد «داود پيرنيا» دعوت شد. در سال1345 با اين برنامه همكارياش را شروع كرد.از همان سال با استاد احمد عبادي آشنا شد وشاگردي و دوستي او را برگزيد و از سال 1346در كلاس استاد مهرتاش شيوه و سبك ايشان را فراگرفت. از سال 1350 با استاد فرامرز پايور آشنا وتعليم سنتور و رديفهاي آواز استاد صبا را دنبالكرد. از سال 1352 نزد استاد عبدا... دوامي كليهرديفهاي موسيقي كلاسيك و اصيل ايراني وتصانيف قديم و شيوه تصنيفخواني را آموخت ودر سال 1354 استاد نور، «عليخان برومند»مراجعه كرد و سبك و روش خوانندگي سيدحسين طاهرزاده را فرا گرفت و در خلال اين ايامنيز شيوه خوانندگي اقبال السلطان، تاج اصفهاني،ظلي، اديب خوانسازي، قوامي و بنان را از رويصفحات و نوارها با دقت دنبال كرد و به رمز و رازشيوههاي خاص هر يك از آنان به گونهاي راهيافت. از سال 1354 تدريس هنرجويان را دررشته آواز در دانشكده هنرهاي زيباي دانشگاهتهران به عهده داشت و تا سال 1357 كه اينرشته تعطيل شد به تعليم دانشجويان مشغول بود.
_ موقعيت آواز سنتي را در حال حاضر چگونهميبينيد؟
شجريان: امروزه پيشرفت تكنولوژي، سنتهارا زير فشار قرار داده، به گونهاي كه باعث تغييرآنها شده است. همانطور كه شيوه زندگي تغييركرده، سنتهاي موسيقي هم دچار تغيير و تحولشده است.
_ يعني به نظر شما موسيقي آوازي ايران ازبين ميرود؟
شجريان: نه، هرگز از بين نخواهد رفت. اماترديد دارم كه بتواند به رشد و شكوفايي خودادامه دهد. ما در صد سال گذشته هنرمندانبزرگي داشتيم كه فكر نميكنم هنرمندان نسلامروز بتوانند خود را به پاي آنها برسانند. شايديكي دو نفر از آنها در آينده بسيار به درخشد والبته همين هم براي ادامه رشد موسيقي آوازي ماكافي است.
_ به آينده چه كساني در اين هنر اميد داريد؟
شجريان: از كلاسهاي موسيقي شاگردان بسياربا استعدادي بيرون آمدهاند، كه فقط با رشد درآينده ميتوان راجع به آنها اظهار نظر كرد.چون اين راه پر مخاطرهاي است و بايد ديد كه تاچه حد پايدار نشان ميدهند و راه موسيقيآوازي را ادامه ميدهند و از هنرمنداني كه نزدمن دوره ديدهاند و دوره عالي را همگذراندهاند، ميتوانم از آقايان جهاندار،كرامتي، شفيعي، رفعتي و نوربخش نام ببرم. پسرخودم «همايون»، هم هست كه در حال ادامهآموزش است. اينها كساني هستند كه شيوه مرادنبال كردهاند.
_ به نظر برخي از خوانندگان كارهاي شما دردهه 1360 و پيش از آن رنگ و بوي ديگريداشت كه براي دوستان موسيقي جالب بود. نظرخودتان چيست؟ آيا سبك كارهاي شما درسالهاي اخير تغيير كرده؟
شجريان: طبيعي است كه كار تغيير ميكند، اماداوري درباره آن به ذوق و سليقه مردم بستگيدارد. عدهاي ممكن است كارهاي قبليتر يعنيزمان دهه 1350 را بيشتر بپسندند. اين قضاوتهااز پسند شخصي پيروي ميكند و با معيارها وضوابط هنري همراه نيست.
_ آيا شما به موسيقي پاپ علاقهمنديد؟ آياحاضريد هنر خود را به اين قالب موسيقي نزديككنيد؟
شجريان: من به اين نوع موسيقي، كه هيچماهيت ايراني ندارد، علاقهاي ندارم. نوعموسيقي پاپ يا موسيقي مردمپسندي كه اينجارواج پيدا كرده، ماهيت مردمي ندارد و همانموسيقي غربي است كه توسط خوانندگان خارجاز كشور اجرا ميشود و صداوسيما هم به نامموسيقي پاپ ايراني آن را پخش ميكند. تلاش مااين بوده كه در بستر موسيقي اصيل ايراني حركتكنيم و از اين اصالتها در موسيقي دفاع كنيم.
_ آيا ظرفيت موسيقي ايراني از اين كهميشناسيم بيشتر است؟
شجريان: بله، ما حتي يك صدم ظرفيتهايموسيقي ايراني را نتوانستهايم عرضه كنيم.پيشرفت و خلاقيت در اين موسيقي، موقعيامكانپذير است كه هنرمنداني باشند كه بتواننداين امكانات را رشد بدهند. هنر يك زبان است،بايد هنرمنداني باشند كه بتوانند اين زبان را به كاربگيرند و در آن به خلاقيت و آفرينش دست بزنند.همانطور كه رشد زبان ادبي به فعاليت شاعر ونويسنده بستگي دارد، در موسيقي هم بايدآهنگسازاني بيايند كه بتوانند اين هنر را به سويرشد و ترقي ببرند. خوانندگان و تك نوازان همدر كنار خلاقيت آهنگسازان ميتوانند رشد كنند.ظهور آهنگسازان خوب،ميتواند هنر موسيقي رامتحول كند; ما در صد سال اخير آهنگسازانبزرگي داشتيم مانند عارف، شيدا و سپس مرتضيمحجوبي، و پس از آنها كساني مانند تجويدي وهمايون خرم آمدند. امروزه نسل جوانتريداريم كه چهرههاي برجستهاش عليزاده، لطفي،مشكاتيان و ديگران هستند. به هر حال هرآهنگسازي هنر خود را در چارچوب شرايطزماني ارائه ميدهد.
_ شما به خاطر نارسايي سالنهاي كنسرت، ازاجراي برنامههاي موسيقي در ايران خودداريكرديد. اشكال اصلي عرصه موسيقي سنتي را درچه ميبينيد؟
شجريان: باز تاكيد ميكنم كه من هميشه مايلبودهام رابطهاي با مردم داشته باشم. اگر در ايرانكنسرت نميگذاريم، حتما موانعي دارد و از اينبابت بسيار متاسفم. من به اين رابطه نياز دارم و تنهابه خاطر شرايط ناهموار است كه از اين رابطهمحروم شدهام. هميشه تلاش كردهام كه باشيوههاي ديگر غير از كنسرت بتوانيم رابطهايزنده با مردم داشته باشم.
منبع : نشریه خانواده سبز ـ http://ksabz.net/
نوشته شده در شنبه 1384/11/29ساعت 7:33 توسط روابط عمومی
|
پروردگارا
به من آرامش ده تا بپذیرم آنچه را که نمی توانم تغییر دهم
دلیری ده تا تغییر دهم آنچه را که می توانم تغییر دهم
بینش ده تا تفاوت این دو را بدانم
مرا فهم ده تا متوقع نباشم دنیا و مردم آن مطابق میل من رفتار کنند.
جبران خلیل جبران
نوشته شده در چهارشنبه 1384/11/26ساعت 8:0 توسط روابط عمومی
|
وحدت , شرط اجراي حق و عدالت , و رمز پيروزي
اگر نيك و به دقت , با تدبر بنگريم دغدغه خاطر همه پيامبران اديان توحيدي را دعوت به وحدت و يكپارچگي و نفي هرگونه شرك وبت پرستي مي يابيم . دين مبين اسلام به عنوان خاتم اديان آسماني در تعاليم انسان ساز و حيات بخش خود بارها به وحدت و پرهيز از تفرقه توصيه كـرده واز سرگذشت تلخ و خفت بار و عبرت آموز امت هايي كه بر اثر تفــــرقه به ورطه سقــوط و انحطاط كشــانده شده اند ياد كرده و بيم داده است .اسلام , ديني است كه بر پايه وحدت بنا شده است . برخي از اعمال و عبادات اجتماعي اسلام نظير حج , نمازهاي جمعه و جماعت , نمود و تبلوري از تاكيد اين آيين الهي بر وحدت و يكپارچگي و همبستگي است و هماره در طول تاريخ , مسلمانان در سايه وحدت كلمه خود شاهد پيروزي هاي شكوه مندي در عرصه هاي گونه گون اجتمــاعي و سياسي بوده اند.در جامعه اي كه بلاي خانمان سوز تفرقه روي مي آرود فرصتي براي اجراي حق و عدالت باقي نمــي ماند و زمينه تحقق آن فــراهم نمي شود.
بیایید همه و همه از داشتـــه هامان به نحــو احسن بهــره برده و بــه دور از هــر گـــونه تفـــرقه و فــارغ از مسایل بی ارزش منطقه ای ، قبیله ای و ... در راه عمران و آبادانی شهرمان گام برداریم. چرا که تنها راه پيشرفت، سربلندي و سعادت سرزمین بابک در گرو وحدت و يكپارچگي ، دادگري و خردورزي است.
نوشته شده در دوشنبه 1384/11/24ساعت 8:44 توسط روابط عمومی
|
روزها رازهايي درسينه دارند كه تقديم روشن بينان مي شود . آنهايي كه چشم هاي خود را به روشنايي مي بندند توانايي نگريستن به خورشيد بر آمده روز را ندارند. رازدانان روزها از حادثه ها عبرت مي آموزند و بر واقعه ها با ديده تعبير مي نگرند، آيات نيك را شاكرند و بر نشانه هاي هيبت و عسرت صابر. زيرا شكر به فراخي و صبر به تنگي نشان خردمندي است.
عاشورا ، دهم ماه محرم ، روزپيروزي خون برشمشير است. غلبه فرياد مظلوم بر عربده كشي ظالم تا بن دندان مسلح پيروزي و نصرتي كه هلهله كنان كوفي و شامي آن را با چشمان بسته به آفتاب خود نديدندو از بالاي نيزه بردن آفتاب شادمان و خرسند شدند، درحالي كه نمي دانستند باخود رايت پيروزي حسين شهيد (ع) را به دوش مي كشند و با هلهله خويش كوس رسوايي خود رابر كوي و برزن مي زنند.
امروز ، تاريخ پيروزي حسين بن علي (ع) را به گواهي نشسته است، پيروزيي كه از بستر جهاد و متن خون شكوفا شد و آرمانهاي والاي اورا با جريان تاريخ نسل به نسل بشري واگويه كرد.
حماسهي عاشورا سر فصل عشق و شور و عرفان بزرگ مردان الهي و نشان آفرينش عزت و اقتدار و آرمان گرايي بزرگ زناني است كه حيات اسلام ناب محمدي (ص) و آزادگي و آزادي را امداد جاودانه پايمردي و استقامت خود ساخته اند، نهضت حسيني و انقلاب فياض و جوشان عاشورا يك بعثت بدون وحي و شكفتن گلبانگ توحيد در چكاچك شمشير بر بلنداي سر نيزه هاست،كربلا عرصه انفجار نور و ظهور حماسه از يك سو و تبلور قساوت و حد اعلاي فاجعه از طرف ديگر است و نينوا سرزميني بي مانند براي نمايش تمامي عشق بر پرده هستي است، واضح است كه دايره آفرينش را بي كربلا وجودي نيست منظومه معارف عارفان و سير سالكان الي الله و جهاد مجاهدين في الله و مجاهده عالمان في سبيل الله را بي حسين (ع) و زينب در باغ خاطر نمي توان گذراند. به راستي اگر معمار ازل در خزانه خارج از وصف آفرينش، گوهري چون حسين (ع) و مرواريدي چون زينب (س) نداشت، كار كدامين نبي به كمال مي رسيد و راه كدامين رسول به نهايت پيوند مي خورد؟ حسين و عاشورا و زينب ناموس دهر و باعث بقاي هستي و تداوم راه پاكان و صالحان براي هميشه تاريخ بشر هستند، از پيامبران اولوالعزم تا مردمان عادي همه در جستجو و رهپوي مردان و زنان روزگار و سرزميني هستند كه پرچم هدايتشان در دستهاي استوار زينب (س) و نهال آرزويشان در چشمه سار هميشه جوشان حسين (ع) استقرار يافته و نور خود را در چهرهي گلگون عاشورا به نظاره مي نشينند.
نوشته شده در سه شنبه 1384/11/18ساعت 9:32 توسط روابط عمومی
|
روز نهم ماه محرم كه معروف به تاسوعا است، آخرين روزى بود كه امام حسين عليه السلام و يارانش شبانگاه آن را درك كرده بودند و اين روز به شب عاشورا پيوند خورد. بدين جهت در نزد مسلمانان و محبان اهل بيت عليهم السلام از اهميت بالايى برخوردار است . مسلمانان تاريخ ساز ايران اسلامى همچون بسياری از مسلمانان سراسر گيتی، اين روز را منتسب به غيرت ا... و ساقی دشت کربلا، حضرت ابوالفضل العباس (ع) ميدانند، بسان روز عاشورا گرامى داشته و به سوگوارى مى پردازند.
تاسوعا بزرگداشت شهادت اسوه ايثار و ادب و دلاوري و وفا و حقگزاري عباس بن علي(ع) است و با گذشت بيش از هزار و سيصد سال ، هنوز تاريخ، روشن از كرامتهاي اوست و نام او با وفا و ادب و مردانگي همراه است.
آن سردار فداكار با لبي تشنه و جگري سوخته، پا به فرات گذاشت، امّا جوانمردي و وفايش نگذاشت كه او آب بنوشد و امام و اهل بيت و كودكان تشنه كام باشند. لب تشنه از فرات بيرون آمد تا آب را به كودكان برساند.
خود از آب ننوشيد و فرات را تشنه لبهاي خويش نهاد و برگشت و دستِ عطش فرات، ديگر هرگز به دامن وفاي عباس نرسيد. اين ايثار را كجا ميتوان يافت و اين همه فداكاري مگر در واژه ميگنجد و با كلام قابل بيان است؟
دستان ابواالفضل(ع) قلم شد و اين دستها براي آزادگان جهان علم گشت و عباس آموزگار بي بديل فتوّت و مردانگي در تاريخ شد. و چه به حق او را غيرت ا... العظميم ناميده اند.
نوشته شده در سه شنبه 1384/11/18ساعت 9:29 توسط روابط عمومی
|
كسب عنوان برگزيده ويژه جشنواره شعر طنز استان توسط اديب گرانقدر استاد عزيزاله اسلامي و شاعره تواناي شهرمان سركار خانم افسر فاضلي ، برگ زرين ديگري به افتخارات بابك زمين افزود.
موسسه خيريه امام علي(ع) ضمن عرض تبريك به اين دو بزرگوار و جامعه ادب و هنر شهرستان ، موفقيت و سربلندي بيش از پيش اين عزيزان را از خداوند منان آرزومند است.
نوشته شده در یکشنبه 1384/11/16ساعت 7:57 توسط روابط عمومی
|
با حضور استانداركرمان ، ائمه جمعه ، نمايندگان ، فرمانداران و مسئولين شوراهاي اسلامي شمال استان كرمان:
اولين جلسه ستاد توسعه پايدار شمال استان كرمان در شهربابك برگزار شد.
در پي موفقيت پرسنل نيروي انتظامي شهرستان شهربابك در عمليات ظفر 12 :
از پرسنل نيروي انتظامي شهربابك تقدير شد.
در ايام الله دهه فجر چندين پروژه در شهربابك افتتاح مي شود.
منبع خبر: هفته نامه بابک زمین- شماره ۱۱۱
نوشته شده در یکشنبه 1384/11/16ساعت 7:33 توسط روابط عمومی
|
سرانجام صبح روز 12 بهمن 1357 بود كه رهبر انقلاب به روي پله هاي هواپيما ظاهر گرديدند. جمعيت انبوهي كه به استقبال رهبر خود رفته بودند در فرودگاه و در طول مسير آن تا بهشت زهرا در طرفين خيابان ساعتها به انتظار نشسته بودند تا حتي يك لحظه از نزديك چهره نوراني رهبر دور از وطن خويش را ببينند. همه شهر گلباران و چراغاني بود. خنده از لبهاي هيچكس دور نمی شد. ميليونها انسان كه از سراسر ايران براي ديدار امام خميني (ره) به تهران آمده بودند در انتظار بودند.
عده اي نيز در شهرستانها (بنا به قول كاركنان راديو تلويزيون) تا جريان را مستقيماً از تلويزيون تماشا كنند دقيقه شماري مي كردند. در فرودگاه عده اي از علما و ياران ديرين امام خميني (ره) به استقبلال آمده بودند امام خميني (ره) قصد داشتند ابتدا در دانشگاه تهران چند دقيقه صحبت كنند، اما فشار جمعيت به حدي بود كه اين كار غير ممكن مي نمود، لذا مستقيماً به بهشت زهرا تغيير مسير دادند و اين خود نمايانگر احترام و ارزشي است كه امام خميني (ره) قلباً به شهيدان و راه آنها دارند كه به جاي رفتن به هر محل ديگر بهشت زهرا را پس از 15 سال دوري از وطن جهت سخنراني انتخاب مي كنند. مقصد امام خميني (ره) در بهشت زهرا مزار شهداي گلگون كفن 17 شهريور بود.
نوشته شده در چهارشنبه 1384/11/12ساعت 8:11 توسط روابط عمومی
|
محرم ماه پيروزي
خون بر شمشير
عاشوراييان، دلباختگان ملكوتعشقند. نينواييان، هيچگاه نايشان ازصوت عندليب قرآن خاموشنمىماند. كربلاييان، بلا دوستند كهفرج از بلا خيزد. نشستگان بر ساحلفرات، همواره عطشناك حريتحاصل از شهادتند. شهيدان، مى"احلى من العسل مىنوشند" وزينبيان، خطيبان صبور حق و عدالتند.
در ايام عزادارى سيدالشهداىعالميان، فرصت را غنيمتشمرديم تابا "دم حسين«عليه السلام»" دم بگيريم واستغاثه "هل من ناصر" او را كه يكنداى ابدى است، لبيك گوييم. فرارسيدن محرم و صفر، ديگر بار بر ماصلا مىزند كه "امر به معروف و نهىاز منكر" سرلوحه قيام جاويد عاشوراو فريضه مقدسى است كه به نصصريح قرآن، ملاك برترى امتاسلامى بر ساير امم است.
نوشته شده در چهارشنبه 1384/11/12ساعت 7:58 توسط روابط عمومی
|
تقويم، آغاز سال نو و برگزاری جشن های مختلف در ميان ملل و جوامع مختلف، برخاسته از زمينه هاي ملي- ديني و نمودي از فرهنگ جوامع خويشند.
اين تقويم ها که به مرور از جنبه های مختلف ملي- دينی در جوامع بشری پيدا شده اند؛ برخی از آنها هنوز در جوامع مختلف به حيات خود ادامه داده و هر روز که سپری می شود بنابر خصوصياتی که دارا هستند بر اعتبار و اهميتشان افزوده می گردد.
اما برخی ديگر از اين تقويم ها به عللی متروک گشته و کمتر شخصی از وجود آنها باخبر است. عموما اساس تقويم ها يا گاهنامه ها بر مبناي چهار مبادي و خصوصيت استوار است كه عبارتند از: نجومي، ارضي، ديني، قومي و ملي. ازمبدأهاي مهم تاريخي يا تقويم هايي كه در ميان اكثر اقوام و ملل جهان تا به امروز مطرح بوده اند می توان به تقويم های ذيل اشاره کرد:
تقويم های چينی، مصری، عبری( يهودی )، مسيحی، هندو و اسلامی.
چنانچه مشهود است اکثر مبادی تقويم ها و گاه شمارها متکی بر دين است. چنان كه اقوام يهود كه از قديمي ترين اقوام موحد و متدين بشمار می روند، تاريخ خود را بر مبدأ پيدايش بشر بر اساس اخبار تورات به طور اعم و در حالاتي اخص ظهور حضرت موسي(ع) و نزول تورات و صدور «ده فرمان» حساب مي کنند و يا اين كه در عالم مسيحيت، مسيحيان؛ تولد حضرت عيسي مسيح (ع) را مبدأ تاريخ خويش قرار داده اند و در تقويم های شرق آسيا ظهور كنفوسيوس، بودا، برهما و امثال آن براي طرفدارانشان مبدأ تاريخ است.
در ميان اعراب عربستان تا زماني که هجرت، يگانه تاريخ مسلمين شود عام الفيل(1) عموميت داشت، و اکثر مورخين ولادت حضرت رسول (ص) را به اين تاريخ نوشته اند. اعراب نيز مانند ساير ملل جهان دوازده ماه را يکسال می گرفتند منتهی اين دوازده ماه قمری بود و گفته می شود که اساس آن منطبق است بر سنت باستاني اعراب و شريعت ابراهيم (ع). تعيين مبدا تاريخی مسلمين از رحلت رسول اکرم (ص) و زمان خلافت عمر دومين خليفه به طول انجاميد. قبل از اين واقعه، تقويم مسلمين تنظيم نيافته بود و مبدأ و اصول خاصی نداشت، مسلمين گذشت زمان را ماه به ماه حساب می کردند و دوازده که تمام می شد آن را يک سال مي ناميدند. واز هجرت به بعد هر سالی را به نام واقعه ی مهمی که در آن سال اتفاق افتاده بود نام گذاری می کردند.
در زمان خلافت عمر در سال 16 يا 17 هجری؛ عمر مجلسی ترتيب داد تا تقويمی برای حکومت اسلامی تنظيم شود؛ تا با استفاده از آن تاريخ وقايع و حساب بيت المال را نسبت به آن مشخص سازد. در اين جلسه راجع به واقعه فيل و واقعه بعثت و مبنای تقويم ايرانيان بحث شد ولی هيچ يک از آنان مورد تصويب قرار نگرفت تا اينکه حضرت علی (ع) پيشنهاد نمود که هجرت حضرت رسول اکرم (ص) مبدأ تاريخ و تقويم اسلامی قرار گيرد؛ اين پيشنهاد و موضوع آن، بواسطه اين که هجرت سبب گشايش در امر مسلمين و اهداف اسلام شده بود مورد قبول عموم حاضرين قرار گرفت.
بعد از تعيين و تصويب مبدأ برای تاريخ اسلام، تعيين مبدأ و سرآغاز برای سال های اين تقويم نيز مورد شور و مشورت قرار گرفت؛ که بعد از تبادل نظر؛ ماه محرم بنا به خصوصيات خاص خود که اولا پايان مراسم و سفر حج بود و ثانيا آخر ماه های حرام بود بعنوان اولين ماه سال انتخاب شد. در برخی ديگر از منابع نيز آمده است که چون از عصر ابراهيم (ع) اکثر اقوام عرب به علت فراغت از سفر حج و اعمال آن در ماه ذی الحجه، ماه بعد از آن را که محرم باشد، اولين ماه سال می گرفتند، روی اين اصل با تبعيت از اصول سنتی اعراب ماه محرم را آغاز سال هجری قرار دادند.
اگرچه در اکثر کشورها مراسم خاص سال نو برگزار می شود ولی در اکثر کشورهای عربی اعياد فطر و قربان بعنوان بزرگترين عيد و جشن ملی در نظر گرفته می شوند. و اما شروع سال قمری و ماه محرم برای شيعيان يادآور قيام خونين و هميشه جاويد امام حسين (ع) است. در مذهب تشيع ماه محرم با حادثه عاشورا عجين شده است. حادثه ای که با وجود گذشت قرن های متوالی همچنان متبلور و راهگشای جويندگان حق و حقيقت است.
(1) مبدأ سال فيل حمله ابرهه پادشاه يمن به مکه و کعبه بود که با فضل الهی، او و لشکريان فيل سوارش با شکست مواجه شدند
نوشته شده در دوشنبه 1384/11/10ساعت 13:30 توسط روابط عمومی
|
شخصيت سالم
آلپورت (G.W.Allport) از جمله روانشناساني است كه توجه خود را معطوف شخصيت سالم و مشخصات آن ساخته است . به نظر آلپورت شخصيت سالم يا بالغ داراي مشخصات زير است:
1- با انديشه هاي مختلف كه از طرف افراد مختلف بيان ميشود آشناست. روابط خود را با مردم حفظ مي كند، فعال است و در روابط خود با ديگران(همكاران- دوستان- خانواده) احســــاس اطمينان مي كند.
2- قادر است نسبت به اولياء ، فرزندان، همسر وو دوستان نزديك خود عشق، محبت يا صميميت نشان دهد.(شخصيت سالم محبتش بي قيد و شرط است)
3- شخصيت سالم توانايي درك و تحمل دردها، عواطف، ترسها و انواع مختلف شكستهايي را كه از ويژگيهاي زندگي آدمي است، را دارا مي باشد. در مقابل رفتار ديگران شكيبايي نشان مي دهد و درباره ديگران به آساني حكم صادر نمي كند و آنان را محكوم نمي داند. چون آگاه است كه خود نيز داراي نقطه ضعفهايي مي باشد.
4- هر چند ابعاد گوناگون هستي خود و از جمله نقاط ضعف و كاستيهاي خود را مي شناسد و مي پذيرد، سعي مي كند آنهايي را كه قابل اصلاح هستند برطرف سازد.
5- احساسات خود را سركوب نمي كند. بلكه آنها را در مسيري ســازنده تر هــدايت مي كند. اجازه نمي دهد احساسات و هيجانهاي او مانع فعاليتهايش شوند يا روابط او را با ديگران مختل سازند.
6- هر چند موانع غير قابل تغيير زندگي را تحمل مي كند، ولي تسليم ناكامي نمي شود.
7- واقعيتهاي زندگي را تحريف نمي كند و به جهان اطراف با واقع بيني مي نگرد.
8- استعدادها و تواناييهاي خود را در جهت توفيق در انجام كارها پرورش مي دهد. و مهارتهاي خود را به شيوه اي صميمانه و با اشتياق و با احساس تعهد نسبت به انجام دادن وظايف شغلي به كار مي گيرد.
9- به سطح بالايي از خودشناسي مي رسد و اين بصيرت را داراست كه از خود شناخت كافي پيدا كند و تفاوت بين آنچه را كه " واقعاً هست و آنچه را كه دوست دارد باشد" ، مي شناسد. با گشاده رويي، عقايد ديگران را درباره خود مي شنود. صفات منفي خود را ، چه به صورت نا خودآگاه و چه به صورت آگاه ، به ديگران نسبت نمي دهد. داوري و قضاوت او درباره ديگران دقيق است. شوخ طبع است و شوخ طبعي را با دست انداختن ديگران و مسخره كردن آنان توام نمي كند.
10- به آينده مي نگرد و براي خود هدفها و برنامه هاي دراز مدت تهيه مي كند، و براي ادامه فعاليتهايش نيز انگيزه لازم را فراهم مي آورد. اساس زندگي را كار كردن تشكيل مي دهد. همين مشخصه شخصيت سالم باعث مي شود سلامت رواني او تداوم داشته باشد و در زندگي خود نيز جهت دار باشد.
11- داراي ارزشهاي استوار مي باشد و چون وجدان بالغي دارد ، بنابراين كمتر پايبند بايدها مي شود و بيشتر معتقد به بهترها مي باشد. اگر شخصيت نابالغ مي گويد:" ؛ بايد اينگونه رفتار كنم"، شخصيت سالم و بالغ مي گويد:" بهتر است اينگونه رفتار كنم."
با تشكر از جناب آقاي حسين پورعوض- كارشناس ارشد محترم روانشناسي مجتمع مس سرچشمه
نوشته شده در چهارشنبه 1384/11/05ساعت 9:41 توسط روابط عمومی
|
به اطلاع خوانندگان گرامی می رساند وبلاگ "شهربابک در یک نگاه" با موضوعات متنوع از قبیل تاریخ، جاذبه های گردشگری، معادن و صنایع و ... راه اندازی گردیده است . ضمن عرض خیر مقدم به مدیریت فرهیخته این وبلاگ ، توفیق و سربلندی ایشان و همه کسانی که در راه معرفی هر چه بیشتر سرزمین کهن بابک گام بر می دارند را از خداوند منان آرزومندیم.
نوشته شده در سه شنبه 1384/11/04ساعت 11:51 توسط روابط عمومی
|
« بسم رب شهداء و صدیقین »
اینـــک که با ایجاد دولت عــــدالت محـــور در ایران اسلامی بار دیگر امیدهای تازه جان گرفته است و حرکت جدیدی در عرصه های کار و تلاش بواسطه توزیع عادلانه قدرت و ثروت بوجود آمده است ، همه وظیفه داریم تا در راستای تحقق آرمانهـــای بنیانگذار جمــــــهوری اسلامی حضرت امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنــــه ای و برنامه های ریــــــاست جمهور محترم جناب دکتر احمدی نژاد ، تمامی توان و کوشش خود را بکار گیریم تا چهره محرومیت از نقاط مرتبط زدوده شود و منابع خدادادی را در جهت توسعه همه جانبه این مرز و بوم بکار بریم . در این راه برنامه ریزی به عنوان اولین گام علمی و عملی مهم ملاک بوده و بدون آن امکان رسیدن به مقصود سخت می نماید . بدیــن لحاظ و در پی اعـــلام محورهای شانــــزده گانه کـــاری ، استــــاندار محترم جناب دکتر رئوفی نژاد به حول و قوّه الهی و با کمک عزیزان همکار ، برنامه توسعه شهرستـــان به شرح حاضر تهیه تا ضمن آگاهی مسئولین استان ، مردم فهیم شهرستان بدانند که در سایه وحدت ، تلاش و ایثار می توانند به خواسته های بحق و قانونی خود که سالها در تاریکی ، تفرقه افکنی و سوء استفاده بعض اصحاب قدرت نادیده گرفته و یا به دست فراموشی سپرده شده است نائل آیند . این برنامه شامل :
1. اصلی ترین قابلیت های توسعه شهرستان
2 . تنگناهای فراروی توسعه شهرستان
3. مسائل اساسی توسعه شهرستان
4. مجموعه اهداف راهبردها و سیاست های اجرایی شهرستان
5. پروژه های پیشنهادی توسعه در بخش های مختلف به تفکیک با برآورد هزینه .
لازم بذکر اینکه سعی شده است تمامی نیازها و قابلیت ها در این مقوله لحاظ شود، لذا چنانچه موردی اساسی و زیربنائی از قلم افتاده باشد ، باعث خرسندی است که عزیزان صاحب نظر برای اصلاح آن بصورت مکتوب موارد را اعلام تا بکار گرفته شود.
و هو علی کل شیء بصیر
مصطفی رضاحسینی ـ فرماندار شهرستان شهربابک
الف: اصلی ترین قابلیت های توسعه شهرستان:
1. توسعه در بخش صنعت و معدن با توجه به وجود پتانسیل های معدنی فلزی و غیرفلزی از قبیل مس ، سرب ، روی ، آلومینیم ، سنگ های تزئینی ، ساختمانی و . . .
2. توسعه صنعت توریسم باتوجه به وجود جاذبه های تاریخی و تفریحی شهرستان مثل میمند ، عمارت موسی خانی و غارایوب
3. توسعه در بخش های کشاورزی و دامداری منابع طبیعی با توجه به ظرفیتهای خالی موجود
4. توسعه راههای مواصلاتی با توجه به موقعیت خاص جغرافیایی در ارتباط با استانهای یزد ، فارس و کرمان
5. توسعه صنایع دستی
6. ساماندهی و فعال نمودن بخش صادرات با توجه به امکان تولید بیشتر محصولات لبنی ، دامی ، کشاورزی ، معدنی ، صنایع دستی و . . .
ب : عمده ترین تنگناها در محدودیت توسعه شهرستان :
1. عدم وجود سرمایه گذاری در بخش خصوصی
2. عدم امکان استفاده از منابع آب به لحاظ ممنوعیت بهره برداری ، عدم استفاده از شیوه های نوین بهره برداری از آب و خاک و کشت محصولات با بازده بالای اقتصادی مناسب با اقلیم شهرستان از محدودیت های بخش کشاورزی و دامداری و منابع طبیعی اند .
3. محدودیت نزولات جوی و خشکسالیهای پی در پی و حرکت شنهای روان ، عدم تعادل دام و مرتع ، تخــریب جنگل و مراتعـــع بعلت استفاده بیش از حد و ظرفیت در طول سال از مراتـــع و جنگلها ، بوته کنی و استفاده از بوته ها و درختان جنگلی بجای سوخت و عدم سوخت زمستانی مناسب
4. عدم وجود راههای دسترسی مناسب ، و عدم امکانات پذیرایی از توریسم ( هتل ، رستوران ) عدم تبلیغات مناسب جهت شناساندن مراکز تاریخی و تفریحی ، عدم وجود اداره مستقل مرتبط از محدودیت های توسعه صنعت توریسم است .
5. عدم توسعه مراکز آموزش عالی ، عدم توسعه رسانه های جمعی مناسب ، عدم توسعه مناسب امکانات آموزشی ، فرهنگی و ورزشی همه از محدودیت های توسعه بخش فرهنگی اجتماعی اند ، عدم توجه کمی و کیفی به بخش بهداشت و درمان
6. توسعه نیافتگی شهر شهربابک متناسب با نقش آن در منطقه بعنوان مرکز شهرستان و ضعف خدمات شهری ، پراکندگی روستاها و عدم برنامه ریزی مناسب جهت رشد و توسعه روستایی .
7. وجود نرخ بالای بیکاری در شهرستان .
8. عدم تکامل فرهنگ شهرنشینی همراه با صنعت و معدن ، با توجه به رویکرد صنعت و معدن و تغییرات حاصل از این رهگذر در نحوه زندگی مردم و به روز شدن خواسته های عمومی و میزان امکانات .
9. عدم وجود برنامه پویا در شرکت ملی صنایع مس ایران به منظور ایجاد و توسعه صنایع جنبی و وابسته مس در شهرستان .
ج : مسائل اساسی توسعه شهرستان :
1. توسعه نیافتگی شهر شهربابک متناسب با نقش آن درمنطقه بعنوان مرکز شهرستان و ضعف خدمات شهری
2. خسارات ناشی از خشکسالــی طویل المــدت در شهرستان و عدم سرمایه گذاری مناسب در بهره برداری از آب های سطحی و مهار سیلابها ، احیاء قنوات ، توسعه آبخیزداری .
3. شکل گیری صنایع تبدیلی و جنبی مس ، کود شیمیایی ، کارگاه مصنوعات چوبی ، خاتم کاری ، فلز کاری و . . .
4. راه اندازی ایستگاه آماده و بلااستفاده راه آهن در خاتون آباد .
5. احداث فرودگاه اضطراری شهرستان .
6. اکتشاف و استخراج و بهره برداری از معادن شهرستان نظیر معادن سنگهای تزئینی ، آهک ، کائولن ، سرب ، روی ، آلومینیم ، بوکسیت ، میکا ، نمک طعام ( یددار )
7. توسعه و بهسازی راههای توسعه محورهای یزد – شهربابک ، رفسنجان – شهربابک ، هرات – شهربابک ، فارس – شهربابک و راههای فرعی روستایی و دسترسی به مناطق توریستی ، صنعتی و معدنی .
8. توسعه مراکز آموزش عالی ( پیام نور ، دانشگاههای دولتی )
9. توسعه مراکز اقامتی و پذیرایی ، توسعه بخش حمل و نقل برون و درون شهری ، ایجاد بازارچه های سنتی .
10. توسعه در تولید فرآورده های دامی ( گوشت ، مواد لبنی ، پشم و پوست ) و حرکت سوی دامپـروری به شیوه صنعتی و توسعــه در تولید محصولات جنگلی و مرتعی و گیاهان دارویی ( ریواس ، زیره ، آویشن ، اَنغوزه ، شیرین بیان ، کتیرا ، آلاله ، بنه ، بادام کوهی ، بذر گیاهان مرتعی )
11. ایجاد کارگاههای بسته بندی خشکبار ، روغن کشی دانه های روغنی ، بسته بندی عسل ، تولید خوراک دام و طیور ، تولید انواع کنسرو ، کمپوت و میوه جات و رب گوجه فرنگی .
12. بازنگری طرح جامع شهرستان ، تهیه طرح تفضیلی ، اجرای طرحهای هادی روستایی ، بررسی و مکان یابی برای زیر ساخت های شهری شامل خطوط انتقال آب ، گاز ، برق ، تلفن ، سدسازی ، تصفیه فاضلاب ، هدایت و جمع آوری آبهای سطحی ، مکان یابی جهت گورستان و کشتارگاه ، بهسازی و نوسازی شهر علی الخصوص بافت فرسوده و قدیمی ، توسعه ، حفظ و نگهداری فضای سبز ، تجهیز و آموزش در خصوص حوادث غیرمترقبه ، توجه جدی به وضع نامطلوب بهداشت و درمان شهرستان .
13. توسعه صنایع دستی : راه اندازی کارگاههای مختلف قالی ، قالیچه ، گلیم ، جاجیم ، احداث کارگاه سفالگری خاتم سازی ، منبت کاری ، معرق ، پته دوزی ، سوزن دوزی ، نمدمالی ، هنرهای تجسمی ( خوشنویسی ، نقاشی ، مجسمه سازی )
14. توسعه محیط زیست ، کاهش آلودگیهای زیست محیطی ( کارخانه های صنعتی و معدنی ، عبور هزاران خودرو از مسیر جاده ترانزیت تهران – بندرعباس ) حفظ گونه های گیاهی و جانوری با توجه به قابلیتهای حیات وحش ، حفظ اکوسیستم منطقه .
د : هدف های بلندمدت :
با توجه به قابلیتها و تنگناها و محدودیتهای اساسی توسعه شهرستان شهربابک برپایه توسعه صنعت و معدن با تأکیـــد بر استقــرار صنایع متکـــی به معدن ، کشـاورزی و صنایع تبدیلی وابسته ، توسعه صنعت توریسم و گردشگری با توجه به قابلیتهای موجود شهرستان اهداف بلندمدت توسعه شهرستان عبارتند از :
1. توسعه صنعتی شهرستان متناسب با قابلتهای طبیعی و موقعیت خاص جغرافیایی و توجه جدی به صنایع دستی و رونق این بخش .
2. توسعه بهره برداری پایدار از منابع معدنی شهرستان .
3. افزایش بهره وری فعالیتهای کشاورزی با توجه به روشهای نوین آبیاری و استفاده بهینه از منابع آب ، خاک و کشت محصولات با بازده اقتصادی بالا متناسب با شرایط اقلیمی منطقه مثل : زعفران ، پسته و کشتهای گلخانه ای و فراوری محصولات کشاورزی
4. توسعه منابع تأمین آب و بهره برداری بهینه از آب با کنترل سیلابها ، آبخیزداری و احداث سدها و بندهای خاکی .
5. حفظ و احیاء توسعه و بهره برداری اصولی و منطقی از منابع طبیعی ، جداشدن از دامداری سنتی و رسیدن به دامداری شیوه صنعتی .
6. توسعه صنعت گردشگری و بهره گیری مناسب از میراث فرهنگی و جاذبه های تاریخی و تفریحی نظیر میمند ، غارایوب و عمارت موسی خانی .
7. توسعه و تجهیز شهر شهربابک و ارتقاء سطح خدمات برتر به شهروندان .
8. ایجاد توازن در توسعه مناطق مختلف شهری و روستایی و ارتقاء شاخص های توسعه انسانی
9. توسعه آموزش عالی با توجه به ظرفیتهای خالی و قابلیت های مهم موجود در بافت اجتماعی شهرستان .
10. توسعه و تجهیز زیرساخت های شبکه های ارتباطی جاده ای ، ریلی و مخابراتی .
هـ : راهبردهای بلندمدت :
اهم راهبردهای توسعه شهرستان بشرح ذیل است :
1. بستر سازی برای ایجاد گسترش صنایع متناسب با قابلیتها و مزیت های شهرستان ، تأکید بر حفظ اصالت صنایع دستی شهرستان بویژه فرش .
2. توسعه اکتشافات معدنی و ایجاد صنایع وابسته .
3. ایجاد زمینه های مناسب برای افزایش بهره وری عوامل و نهاده های تولید و ارتقاء کمی و کیفی محصولات با بازده اقتصادی بالا ، متناسب با شرایط اقلیمی منطقه .
4. مهار آبهای سطحی و بالابردن بازده منابع آبی و گسترش آبخیزداری .
5. جلوگیری از هجوم شنهای روان و بیابان زدایی و بهره برداری بهینه از منابع طبیعی و تعدیل تدریجی شیوه دامداری سنتی متکی بر مرتع به دامداری صنعتی متمرکز و نیمه متمرکز .
6. حفاظت و بهره برداری از اماکن و ابنیه تاریخی و تفریحی و توسعه در ارتقاء کیفی خدمات گردشگری .
7. توسعه و ارتقاء کیفی خدمات ، تجهیزات و تأسیسات در مرکز شهر و خدمات برتر به شهروندان .
8. برقراری نظام خدمات رسانی متوازن به مراکز شهری و روستایی و بارورسازی قابلیتهای توسعه نواحی روستایی و شهری .
9. توسعه و ایجاد مراکز آموزش عالی ، دولتی و تحقیقاتی و آموزش مهارتها با توجه به نیروی انسانی مستعد شهرستان .
10. تقویت نقش استانی و فرا استانی شهرستان در پیوند با توسعه کشور با توجه به موقعیت خاص جغرافیایی آن از طریق توسعه و تجهیز و گسترش شبکه های ارتباطی ، جاده ای.
سیـــاستهای اجرایی راهبـــرد هــدف ۱:
الف. توسعه و ایجاد زیرساخت های لازم جهت استقرار صنایع
ب. تجهیز پارک صنعت
ج. تشویق بخش خصوصی به سرمایه گذاری
د. در اختیار گذاشتن امکانات و تسهیلات بانکی
ه. فعال نمودن بخش تعاون در ایجاد ایجاد واحدهای صنعتی کوچک و زودبازده و اعمال سیاستهای تشویقی
و. ایجاد تشکل های تولیدی و حمایت از این تشکلها در زمینه تولید صنایع دستی بویژه قالی ، گلیم ، جاجیم
ز. احداث کارگاههای تولیدی خاتم کاری ، منبت کاری ، سرامیک سازی و . . .
ح. ایجاد مراکز آموزشی در زمینه صنایع دستی بستر سازی برای ایجاد گسترش صنایع متناسب با قابلیت ها و مزیت های شهرستان ، تأکید بر حفظ اصالت صنایع دستی شهرستان بویژه فرش، توسعه صنعتی شهرستان متناسب با قابلیتهای طبیعی و موقعیت خاص جغرافیایی و توجه جدی به صنایع دستی و رونق این بخش.
سیـــاستهای اجرایی راهبـــرد هــدف ۲:
۱. بسترسازی انجام تحقیقات زمین شناسی بمنظور شناسایی کامل قابلیت های معدنی شهرستان
2. توسعه بهره برداری بهینه از معادن شهرستان
3. ایجاد و گسترش صنایع وابسته به معدن
4. جلب سرمایه گذاری بخش خصوصی در اکتشافات و بهره برداری از معادن و ایجاد صنایع وابسته توسعه اکتشافات معدنی و ایجاد صنایع وابسته توسعه بهره برداری پایدار از منابع معدنی شهرستان.
سیـــاستهای اجرایی راهبـــرد هــدف ۳:
1. شناخت و ترویج الگوههای کشت مناسب با تأکید بر محصولات با ارزش اقتصادی بالا
2. آموزش کشاورزان و آشنایی آنان با شیوه های نوین کشاورزی
3. حرکت در جهت تشویق کشاورزان با استفاده از شیوه های نوین کشاورزی ایجاد زمینه های مناسب برای افزایش بهره وری عوامل و نهادهای تولید و ارتقاء کمی و کیفی محصولات با بازده اقتصادی بالا متناسب با شرایط اقلیمی شهرستان افزایش بهره وری فعالیت های کشاورزی با توجه به روشهای نوین آبیاری و استفاده بهینه از منابع آب ، خاک و کشت محصولات با بازده اقتصادی بالا متناسب باشد با شرایط اقلیمی منطقه مثل زعفران ، پسته ، کشتهای گلخانه ای و فراوری محصولات کشاورزی
سیـــاستهای اجرایی راهبـــرد هــدف ۴:
1. ترویج شیوه های مدرن آبیاری
2. ساماندهی رودخانه ها و روان آب های سطحی و آبخیزها
3. احداث سیستم جمع آوری و بازیافت فاضلاب
4. تخصیص بهینه منابع آب و فعالیتهای مختلف اقتصادی مهار آبهای سطحی و بالابردن منابع آبی و گسترش آبخیزداری توسعه منابع تأمین آب و بهره برداری از آب با استفاده از کنترل سیلابها ،آبخیزداری و احداث سد و بندهای خاکی .
سیـــاستهای اجرایی راهبـــرد هــدف ۵:
1. جنگل کاری و احیاء مراتع
2. تقویت طرحهای مرتعداری و آموزش مرتعداری
3. شناسایی و برنامه ریزیاجرای طرح آبخیزداری
4. اجرای فعالیتهای بیابان زدایی
5. بهره گیری از روشهای نوین تثبیت شنهای روان
6. ممیزی عرصه های مرتعی ، جنگلی و تدوین برنامه قرق مراتع
7. اجرای طرحهای تعاون دام و مراتع
8. جلب مشارکت مردمی در حفظ ، نگهداری و بهره برداری از منابع طبیعی حفظ ، احیا و توسعه و بهره برداری اصولی و منطقی از منابع طبیعی ، جداشدن از دامداری سنتی و رسیدن به دامداری صنعتی جلوگیری از هجوم شنهای روان و بیابان زایی و بهره برداری بهینه از منابع طبیعی و تعدیل تدریجی شیوه دامداری سنتی متکی بر مرتع به دامداری صنعتی و متمرکز و نیمه متمرکز.
سیـــاستهای اجرایی راهبـــرد هــدف ۶:
1. شناسایی قابلیتها و جاذبه های گردشگری
2. توسعه مرکز اقامتی نظیر هتل ، رستوران ، بازارچه سنتی
3. تبلیغات لازم در زمینه شناساندن جاذبه ها در سطح ملی و بین المللی
4. شناسایی و مستند سازی آثار و اماکن تاریخی شهرستان
5. مرمت و احیاء آثار تاریخی بویژه عمارت موسی خانی و آتشکده آذربغ
6. ایجاد موزه مردم شناسی شهرستان
7. تشکیل انجمن های میراث فرهنگی و گردشگری در سطح شهرستان
8. تأسیس اداره میراث فرهنگی و گردشگری با مدیریت قوی حفاظت و بهره برداری از اماکن و ابنیه تاریخی ، تفریحی و توسعه و ارتقاء کیفی خدمات گردشگری توسعه صنعت گردشگری و بهره گیری مناسب از میراث فرهنگی و جاذبه های تاریخی و تفریحی نظیر میمند ، عمارت موسی خانی ، غارایوب و . . .
سیـــاستهای اجرایی راهبـــرد هــدف ۷:
1. بازنگری طرح جامع شهرستان و تهیه طرح تفضیلی
2. بهبود مدیریت و ایجاد مدیریت خدمات شهری
3. توسعه و بهبود تأسیسات و تجهیزات شهری
4. بهبود و اصلاح روش تأمین منابع مالی شهرداری
5. جلب مشارکت مردم در اداره و توسعه خدمات شهری
6. توجه ویژه به عمران شهر و استقرار خدمات برتر توسعه و ارتقاء خدمات ، تجهیزات و تأسیسات در مرکز شهر و خدمات بهتر به مردم توسعه و تجهیز شهر شهربابک و ارتقاء سطح خدمات برتر به شهروندان.
سیـــاستهای اجرایی راهبـــرد هــدف ۸:
1. اجرای طرحهای هادی روستایی
2. بررسی و مکان یابی برای زیرساختهای شهری شامل خطوط انتقال ( آب ، گاز ، برق ، تلفن ، سدسازی ، تصفیه فاضلاب ، هدایت آبهای سطحی و جمع آوری و مکان یابی جهت گورستان و کشتارگاه
3. بهسازی و نوسازی بافت های فرسئده و قدیمی شهر و روستا
4. توسعه فضاهای سبز
5. تهیه طرح آمایش و توسعه شهرستان
6. توسعه خدمات رسانه ای صداو سیما
7. توسعه فضاها و امکانات ورزشی و آموزشی
8. توسعه خانه های بهداشت روستایی
9. توسعه کتابخانه های عمومی و تجهیز کتابخانه های مساجد
10. جلب مشارکت مردمی و خیرین در ایجاد فضاهای خدماتی در مناطق روستایی برقراری نظام خدمات رسانی متوازن به مراکز شهری و روستایی و بارور سازی قبلیت های توسعه نواحی روستایی شهری ایجاد توازن در توسعه مناطق مختلف شهری و روستایی و ارتقاء شاخصهای توسعه شهرستان.
سیـــاستهای اجرایی راهبـــرد هــدف ۹:
1. تأسیس دانشگاه دولتی در شهرستان
2. توسعه و تجهیز مرکز آموزش فنی و حرفه ای
3. متناسب سازی رشته های تحصیلی دانشگاهی با نیازهای شهرستان و منطقه
4. بهره گیری از توان علمی و تخصصی اساتید بومی در آموزش نیروی انسانی توسعه و ایجاد مراکز آموزش عالی دولتی و تحقیقاتی و آموزشهای مهارتی با توجه به وجود نیروی انسانی مستعد در شهرستان توسعه آموزش عالی با توجه به ظرفیتهای خاص و قابلیت های مهم موجود در بافت اجتماعی شهرستان)
سیـــاستهای اجرایی راهبـــرد هــدف ۱۰:
1. بازسازی ، تعریض ، بهسازی و تجهیز شبکه راههای ارتباطی شهرستان
2. احداث جاده کمربندی شهرستان
3. دو خطه کردن جاده ترانزیت تهران – بندرعباس از مسیر انار – شهربابک و سیرجان – شهربابک
4. احداث جاده رفسنجان – شهربابک از مسیر میمند
5. بازسازی جاده هرات – شهربابک
6. پیگیری احداث 50 کیلومتر جاده شهربابک – هرات – سرچهان – ارسنجان – تخت جمشید ( مسیر شهربابک به تخت جمشید به 250 کیلومتر کاهش می یابد .
7. راه اندازی ایستگاه سوزن بانی قطار در خاتون آباد
8. توسعه شبکه آزادراهی و بزرگراهی شهرستان
9. پیگیری احداث فرودگاه اضطراری شهرستان
10. تأسیس پایانه حمل و نقل بار و مسافر و مجتمع رفاهی
11. احداث جاده های روستایی و اسفالت محورهای پر ترافیک روستایی ( جاده خبر ) تقویت نقش استانی و فرا استانی شهرستان در پیوند با توسعه کشور با توجه به موقعیت خاص جغرافیایی آن از طریق توسعه و تجهیز و گسترش شبکه های ارتباطی جاده ای و ریلی توسعه و تجهیز زیر ساخت های شبکه های ارتباطی جاده ای و ریلی.
منبع خبر:سایت فرمانداری شهرستان شهربابک
نوشته شده در شنبه 1384/11/01ساعت 17:12 توسط روابط عمومی
|
 |
POWERED BY BLOGFA.COM |
|