با ستارگان درخشان بابک زمین

چاپ کتاب در سطح بين المللي با توجه به رقابت فشرده و گزينه هاي ديگر براي مطالعه نظير منابع ديجيتالي به ويژه به زبان انگليسي کار ساده ي نيست، خصوصاٌ اين که چنين کتابي در زمينه عناوين علمي روز نظير بحث جهاني شدن و تجارت الکترونيک باشد. ولي دانشجوي بورسيه دکتري رشته مديريت استراتژيک دانشگاه پنجاب - چنديگر کشور هندوستان، آقاي محمد محمودي ميمند اين مهم را انجام داده و موفق گرديد دو عنوان کتاب به زبان انگليسي به چاپ رساند:

الف) مديريت استراتژيک در سطح جهاني Global Strategic Management در تيراژ 10000 نسخه توسط ناشر معروف Deep and Deep شهر دهلي نو

ب) تجارت الکترونيک E-Commerce  در تيراژ 10000 نسخه توسط ناشر معروف Deep and Deep شهر دهلي نو

اين موفقيت را به ايشان و جامعه دانشجويان ايراني شاغل به تحصيل در کشور هندوستان تبريک گفته و اميد است که کماکان شاهد موفقيت علمي بيش از پيش دانشجويان ايراني باشيم.

خجسته میلاد برگزیده ترین رسول آسمانی و نوید بخش آزادی جاودانی، مبارک باد.

ای واژه های مهربان! چگونه می خواهید شعف دل را واگویه کنید؟ مهربان ترین فرشته خاکی می آید و دل کائنات نزدیک است از شوق قالب تهی کند. او از حق آمده و به حق برانگیخته شده است. ابتدا و انتهایش رنگ خدایی دارد. آفتاب جهان فروز و عالم تاب توحید است که برف ظلم را آب می کند و نوید بهار می دهد. قلب عالم امکان است. جریده هستی است. افلاکی ترین فرشته خاکی است. پادشاه لولاک است. مصطفی است. برگزیده حق است. نامش بلند و دینش پاینده

السلام عليک يا جعفر بن محمد الصادق، يابن رسول الله

ميلاد امام جعفر صادق عليه السلام، مؤسس فقه جعفری را به ساحت مقدس ولي عصر و الزمان حجة بن الحسن العسکري تبريك و تهنيت عرض
مي نمائيم.

آشنایی بیشتر با کتابخانه های شهرستان

 

كتابخانه عمومي شهيد بهشتي 

اين كتابخانه درسال 1348 افتتاح گرديد مساحت كتابخانه 2000 و زيربنا آن 720 متر مربع ودرجه آن   2   است كتابخانه  داراي 18929 جلد كتاب و  7137 جلد نشريه است كه تعداد اعضا فعال آن تا پايان سال1383 - 701 نفر و تعداد مراجعين درسال1383 - 25556 نفر بوده است همچنين تعداد 47162 جلدكتاب در سال 1383 ازكتابخانه امانت رفته كتابخانه در حـــال حاضر با 2 نيروي قــراردادي و  1 نيروي رسمي اداره می گردد.

 كتابخانه عمومي  ولي عصر(عج)

اين كتابخانه درسال 1378 افتتاح گرديد مساحت كتابخانه 1700  و زيربنا آن  300  متر مربع ودرجه آن  3   است كتابخانه  داراي 5729 جلد كتاب و 1035 جلد نشريه است كه تعداد اعضا فعال آن تا پايان سال1383 - 669 نفر و تعداد مراجعين درسال1383 -15735  نفر بوده است همچنين تعداد  9452 جلدكتاب در سال1383 از كتابخانه امانت رفته كتابخانه در حال حاضر با 1 نيروي قراردادي اداره مي گردد.

كتابخانه عمومي حبيب بن مظاهر- خورسند

اين كتابخانه در سال ۱۳۷۷ افتتاح گرديد مساحت كتابخانه 1200  و زيربنا آن 565 متر مربع ودرجه آن  3    است همچنين داراي 5914 جلد كتاب و 2389جلد نشريه است كه تعداد اعضا فعال آن تا پايان سال1383 - 453  نفر و تعداد مراجعين درسال1383 - 11087 نفر بوده است همچنين تعداد 72290 جلدكتاب در سال 1383 ازكتابخانه امانت رفته كتابخانه در حال حاضر با 1 نيروي قراردادي و 1 نيروي رسمي اداره مي گردد.

كتابخانه عمومي اميري - دهج

 اين كتابخانه درسال  1379 افتتاح گرديد مساحت كتابخانه  5000 و زيربنا آن  300 متر مربع و درجه آن 4 است كتابخانه  داراي 5840 جلد كتاب و 1116جلد نشريه است كه تعداد اعضا فعال آن تا پايان سال1383 - 98 نفر و تعداد مراجعين درسال 1383 - 4662 نفر بوده است همچنين تعداد  3115 جلد كتاب در سال 1383 از كتابخانه امانت رفته كتابخانه در حال حاضر با  1 نيروي قراردادي اداره مي گردد.

سخن بزرگان

 

قال رسول الله (ص): كما تعين تعان

 

 همانگونه كه ياري كني, ياري مي شوي

13 هزار گردشگر نوروز را در ميمند سپري كردند.

13 هزار گردشگران تعطيلات نوروز خود را در خانه‌هاي دستكند روستاي ميمند گذراندند.

"مهرداد مهران"، مدير داخلي پايگاه پژوهشي ميمند با اعلام اين مطلب افزود: « ديدار از روستاي تاريخي ميمند بسيار چشمگير بود و نزديك به 13 هزار گردشگر را در ايام تعطيلات نوروزي به روستاهاي دستكند ميمند كشاند.» وي گفت: « در اين ايام رستوران ميمند افتتاح و مهمانسراي روستا پذيراي گردشگران شد.» رستوران سنتي روستاي تاريخي ميمند در يكي از خانه‌هاي دستكند ساخته شده بود. مبلمان آن به شيوه كاملا سنتي و برگرفته از طبيعت و معماري تاريخي روستا ساخته‌شده‌ و ميزهاي رستوران از سنگ و پايه چوبي است.  يكي از گبه‌ها(معماري خاص روستا) نيز براي شستن ظروف رستوران آماده شد. اين ساختمان نزديك حسينيه تاريخي روستا قرار دارد كه مي‌تواند به رستوران و حسينيه سرويس دهد. همچنين در اين ايام، بازارچه‌هايي موقت براي اسكان فروشنده‌هاي محلي در ورودي روستا و مسير گردشگري تدارك ديده شد تا فروشنده‌ها بتوانند صنايع دستي روستا را به گردشگران عرضه كنند. ميمند، روستايي صخره اي در استان كرمان است كه در هزاره هاي پيش توسط ساكنان آن در دل كوه حفر شد. ساكنان اين روستاي تاريخي هنوز با وجود گذشت چند هزار سال از ساخت آن درون حفره هايي زندگي مي كنند كه پنجره و دودكش ندارد و به زبان محلي «كيچه» ناميده مي شود. روستاي 3 هزارساله ميمند تنها روستاي تاريخي در جهان است كه هنوز روابط سنتي زندگي در آن جريان دارد و مي توان تعامل انسان و طبيعت در هزار دوم ميلادي را به خوبي در آن ديد. اين روستا هفتمين منظر فرهنگي_طبيعي و تاريخي جهان بود كه جايزه مركوري را دريافت كرد. آخرين منظر فرهنگي_تاريخي و طبيعي كه پيش از اين جايزه مركوري را دريافت كرد، اثري از كشور ژاپن بود.  جايزه ملينا مركوري جايزه اي است كه از سوي دولت يونان و با همكاري مجامع فرهنگي بين المللي مانند يونسكو و ايكوموس (شواري حفاظت از بناها و محوطه هاي تاريخي) به آثاري اهدا مي شود كه داراي شرايط و ضوابط فرهنگي، طبيعي و تاريخي منحصر به فرد باشد.

هفته وحدت گرامي باد.

 

 

محمد (ص) در ماه "ربيع" مي آيد و همراه با خود، ربيع قلوب و بهار جان ها و طراوت ايمان را به همراه مي آورد. محمد (ص) مي آيد. از نسل ابراهيم بت شكن، از سلاله پاكان، از دامن "آمنه" عفيف، از مكه معظمه، از خانه خدا ... .

با مشعلي از حق فرادست، كه مي بيني آتشكده آذرگشسب، با طلوع حضرتش، به خاموشي مي گرايد، به نشان فرومردن فروغ دروغين آتش اهورايي، در جلوه جمال الهي و جلال كبريايي. و اين "صبح صادق" رسيدن "روز" را نويد مي دهد، پس از شب ديجور و ظلمت ظلم، پس از قرن ها قساوت و سالها سفاهت. و با اين ميلاد لرزه و شكاف، در كاخ "كسري" مي افتد، به نشانه اينكه از اين پس "كعبه" كوي عشق است و سكوي آزادي. و بناي يادبود عدالت و برابري و توحيد، و سمبل قيام مردم و قوام امت و رمز خضوع، در برابر فقط "الله".

و گرامي باد هفته ي وحدت، كه در آن ميثاق ها تحكيم مي شود، پبمان ها استوارتر مي گردد، خون ها در هم مي جوشد، دست ها و بازوها درهم قرار مي گيرد، چهره ها بر يكديگر لبخند پبروزي و صفا مي زند، قشرها همه باهمند، امت، يكپارچه و منسجم است و شيعه و سني، به ياد سالروز ميلاد رسول گرامي اسلام (ص)، با هم و در كنار هم، در يك راه و به سوي يك هدف سرود وحدت مي خوانند.

قبله ي مشترك، رسول مشترك، كتاب واحد و رهبر واحد، وحدت بخش قشرهاي اين امت است. گرامي باد هفته وحدت، سالروز ولادت پيامبر رحمت و مربي انسانها و سفير گرانقدر الهي به سوي مردم.

گرامي باد هفته وحدت كه در بردارنده ولادت ششمين پبشواي شيعه است. گرامي باد هفته ي وحدت، كه خنثي كننده ي توطئه هاي دشمنان، در مسير تفرقه افكني است.

گرامي باد هفته وحدت، كه هفته نور و سرور، و ايام شادي و همبستگي است. گرامي باد هفته وحدت كه ملت ما را منسجم تر مي كند، و امتمان را با رهبر خود پبوندي مجدد مي زند، گرامي باد اين هفته كه بازوها را با هم گره زده، توان ها را درجهت واحد و بر ضد دشمن متجاوز به كار مي گيرد.

هفته ي وحدت زداينده ي كينه ها، كدورت ها، خودخواهي ها، گروه گرائي ها، تعصب ها، مليت پرستي ها، فرقه بازي ها و تفرقه جوئي هاست.

هفته ي درس آموزي از كلاس معلم بشريت، حضرت ختمي مرتبت (ص) است كه به بركت ميلادش چهره ي جهان دگرگون شد، شرك ها به توحيد مبدل گشت، عبادت خدا جاي اطاعت از طاغوت ها را گرفت، نفاق ها به يكرنگي گرائيد و خصومت ها و دشمني هاي چندين ساله، به "اخوت اسلامي" تبديل شد، مهاجر و انصار، برادر شدند و عرب و عجم، يار هم گشتند و سفيد و سياه برابر گرديدند.

سالروز آغاز ولايت و امامت و زعامت حضرت مهـدي مـوعـود (عج)

نهم ربيع الاول

سالروز آغاز ولايت و امامت و زعامت

آخرين سحاب رحمت و يگانه ذريه ذخيره دودمان آل طاها،  
حضرت مهـدي مـوعـود (عج) بر منتظران و چشم انتظــاران ظهــور تبريك و تهنيت باد.

 

 

روانشناسی شادی

انسان موجودیست که زندگی را شاد می خواهد و شاد می بیند.خوبست تعریف شادی و لذت را از بهشت شروع کنیم که همه ما در انتظار رسیدن به آن هستیم. آنچه از احادیث، روایات و آیات قرآن شنیده ایم این است که اگر فردی درستکار باشیم در بهشت به جاودانگی می رسیم. بهشت جایی است که عناصر لذت، متعدد و جاویدانند. آب آنچنان لذت بخش است که هر چه بنوشی سیراب نخواهی شد، میوه ها آنقدر شیرین و خوشمزه هستند که هرچه بخوری سیر نخواهی شد و ...  ،وعده خداوند به درستی بر احساسات اصیل انسانی منطبق است. از دیدگاه علمی نیز چارچوب زندگی بر مبنا و اساس شادی استوار است تا آنجا که تعریف سلامتی، احساس متعادلی از شادی درونیست. در واقع شادی را می توان نتیجه راضی بودن انسان در نظر گرفت. تحقیقات نشان می دهند که سطح شادی هر فردی را کیفیت رضایت او از روند کلی زندگی تعیین می کند. یعنی هر چه انسان از زندگی و اتفاقات آن راضی تر باشد، شادتر خواهد بود. اگر از دیگران بپرسیم چه چیزهایی شاد و خوشحالشان می کند جوابها احتمالاً به وضع و موقعیت اجتماعی آنان بستگی دارد. افراد متمول خواهند گفت:ثروت، شهرت، موقعیتهای بالای اجتماعی و قدرت بیشتر. در حالیکه افراد فقیر، بی خانمان و بیمار، رفاه، آسایش و سلامتی را باعث خوشحالی اشان می دانند و جوامعی که زیر فشارهای اجتماعی قرار دارند کسب آزادی و استقلال را. مایرز (روانشناس) بعد از تحقیقات زیاد بر روی افراد تصمیم می گیرد که جنسیت، سن، موقعیت اجتماعی، محل زندگی، نژاد و حتی میزان سطح تحصیلات هیچ کمکی به شادی انسان نمی کند. با این همه هنوز بسیاری از مردم برای کسب شادی و خرسندی به دنبال ثروت، شهرت و قدرت هستند. به طور کلی در مطالعات زیادی که انجام گرفته است به این نتیجه رسیده اند که افراد شاد چهار خصوصیت مشترک دارند:

۱- آنها مردم دوست و دارای عزت نفس بالاتری بودند و خود را پایبند مسائل اخلاقی می دانستند. و از نظر جسمی از افراد متوسط جامعه سالمتر بودند.

۲- آدمهای خوشحال به طور بارزی بر خود مسلط هستند، افرادی که اصلاً بر روی خود کنترل ندارند یا کم دارند مثل زندانیان، بیماران روانی، گروههای به شدت فقیر و منزوی از روحیه پایین برخوردارند.

۳- افراد شاد اغلب خوش بین و مثبت اندیشند.

۴- بیشتر آدمهای شاد، برونگرا و اجتماعی هستند.

 

با تشکر از جناب آقای حسین پورعوض ـ کارشناس ارشد محترم روانشناسی مجتمع مس سرچشمه 

كارخانه فروموليبدن

اين كارخانه در زميني به مساحت نود هزار متر مربع در منطقه خاتون آباد واقع در 45 كيلومتري مجتمع مس سرچشمه و 35 كيلومتري شهرستان شهر بابك واقع گرديده است.شركت تا تاريخ 30/9/1379 بعنوان يكي از واحدهاي توليدي شركت سرمايه گذاري مس سرچشمه در حال فعاليت بوده و از تاريخ مذكور بعنوان شركت سهامي خاص به ثبت رسيده و تحت نام توليد فروموليبدن كرمان شروع به فعاليت نموده است.كارخانه بصورت تمام وقت در چهارگروه و سه شيفت كاري مشغول به فعاليت مي باشد. ظرفيت توليد اوليه كارخانه كه با سه كوره  تشويه  شروع به كار نمود،1000 تن فروموليبدن در سال بودليكن با افزايش دو كوره ديگر كه در سالهاي 1379 و 1382 توسط كاركنان شركت و با استفاده از قطعات داخلي ساخته شده ودر حال حاضرظرفيت توليد به 1500 تن در سال افزايش يافته است.

توليدات اين شركت بشرح زير دسته بندي مي شود.

الف ) اكسيد موليبدن

ب) فرو موليبدن

 

كارخانه لبنيات پاستوريزه شبان

کارخانه شير شهر بابک با 2000 متر زير بناي توليد ، انبار و امور اداري يکي از مراکز مهم توليد لبنيات در استان کرمان و استانهاي همجوار مي باشد. اين کارخانه در کيلومتر 5 جاده شهر بابک به بندر عباس قرار دارد. پرسنل اين کارخانه به 60 نفر مي رسد که در 3 شيفت فعاليت مي نمايند. اين کارخانه بطور متوسط روزانه 20 تن شير دريافت و پس از فرآوري روانه بازار استان کرمان و استانهاي همجوار مي نمايد. در اين کارخانه بالغ بر 15 کــارشناس و تکنسين وجود دارد که در تخصص هاي مختلف در حــال فعاليت مي باشند.

منشور کوروش ، منادی احترام به حقوق انسان ها

 

سال 1285 شمسي يكي از اعضاي گروه كاوش انگليسي در بين النهرين به نام «هرمز رسام» استوانه اي از گل پخته به دست آورد. گمان نخستين باستان شناسان اين بود كه اين لوح توسط يكي از پادشاهان بابلي نگاشته شده است. اما پس از بررسي خط شناسان مشخص شد كه اين سنگ نوشته در سال 538 پيش از ميلاد به هنگام ورود سپاه فاتح ايران به بابل به فرمان كوروش نوشته شده است.
ترجمه و انتشار متن اين استوانه گلي نشان داد آن چه از خاك بابل كشف شده، در واقع «نخستين منشور جهاني حقوق بشر» است. به همين دليل در سال 1348 در گردهمايي حقوق دانان سراسر جهان كه در كنار آرامگاه كوروش برگزار شد، او را نخستين بنيانگذار حقوق بشر ناميدند.
كوروش در اين كتيبه براي نخستين بار از رعايت حقوق طبيعي و مادي و معنوي انسان صحبت كرده است.
اين منشور به نسبت زمانه خود متني بسيار پيشرفته و حقوقي بوده است. برخي از بندهاي آن دقيقا متناسب با منشور حقوق بشر فعلي است.
كوروش در يكي از نخستين بندهاي اين كتيبه مي گويد: «خداي بزرگ بابل دل هاي پاك مردم بابل را متوجه من كرد زيرا من او را ارجمند و گرامي داشتم.»
همين بند مي گويد: «من براي صلح كوشيدم. من برده داري را برانداختم، به بدبختي هاي آنان پايان بخشيدم. فرمان دادم كه همه مردم در پرستش خداي خود آزاد باشند و آنان را نيازازند.»
در ماده دوم منشور جهاني حقوق بشر آمده است: «هر كس مي تواند بدون هيچ گونه تمايزي به ويژه از حيث نژاد، رنگ، جنس، زبان، دين، عقيده سياسي يا هر عقيده ديگر، همچنين منشا ملي يا اجتماعي ثروت و ولادت يا وضعيت ديگر، از تمام حقوق و همه آزادي هاي ذكر شده در اين اعلاميه بهره مند گردد. به علاوه نبايد هيچ تبعيضي به عمل آيد كه مبتني بر وضع سياسي، قضايي يا بين المللي كشور يا سرزميني مستقل، تحت قيوميت يا غير خودمختار باشد.»
در بند 4 منشور حقوق بشر آمده است: «هيچ كس را نبايد در بردگي يا بندگي نگاه داشت، بردگي و داد و ستد بردگان به هر شكلي كه باشد، ممنوع است.»
اين بند نيز مشابه يكي از بندهاي منشور حقوق بشر كوروش است كه اشاره به منع برده داري دارد.
كوروش همچنين در يكي ديگر از بندهاي اين منشور مي گويد: «من برده داري را برانداختم؛ به بدبختي هاي آنان پايان بخشيدم. فرمان دادم كه همه مردم در پرستش خداي خود آزاد باشند.»
او همچنين به موجب بند ديگري از اين كتيبه، رسم شكنجه را در كشور مغلوب بابل ملغي كرد. همان مطلبي كه در ماده پنجم منشور حقوق بشر از آن ياد شده است: «هيچ كس نبايد شكنجه شود يا تحت مجازات يا رفتار ظالمانه ضد انساني يا تحقيرآميز قرار گيرد.»
كوروش همچنين بارها در بندهاي مختلف اين كتيبه اشاره مي كند كه حقوق انساني ملت بابل را به رسميت مي شناسد و براي آنها و تمام اقوام ارزش انساني قائل است: «بي گمان در روزهاي سازندگي همگي مردم بابل، پادشاه را گرامي داشتند. من براي همه مردم جامعه اي آرام مهيا ساختم و صلح و آرامش را به تمامي مردم اعطا كردم.»
اين موضوع را مي توان در ماده ششم اعلاميه حقوق بشر نيز يافت: «هر كس حق دارد شخصيت حقوقي اش در همه جا به رسميت شناخته شود.»
كوروش همچنين ملت هاي مختلف را آزاد گذاشت تا دين خود را گرامي بدارند و قوانين مذهبي خود را آزادانه اجرا و رعايت كنند: «فرمان دادم تمام نيايشگاه هايي را كه بسته بود، بگشايند. همه خدايان اين نيايشگاه ها را به جاي خود بازگرداندم و همه مردماني كه آواره شده بودند را به جايگاه خود بازگردانم.»

یادداشت

تعطیلات نوروزی هم به پایان آمد، اما این تعطیلات درسهایی برای مجموعه مسئولین شهرستان در برداشت، خیل مسافران نوروزی که خواسته یا ناخواسته به شهربابک می رسیدند با نبود حداقل امکانات روبرو بودند.نبود نقشه راهنمای شهر در ورودی ها، عدم وجود بروشور معرفی کننده اماکن دیدنی و توریستی شهرستان، نبود سرویسهای بهداشتی مناسب در ورودی ها، نامناسب بودن روشنایی پارکها و ... که امید است مسئولین ذیربط از همین الآن در پی رفع نواقص برآمده و حداقل برای سالهای بعد با چنین مشکلاتی روبرو نباشیم.

هشتمين ساختمان مدرن روستاي ميمند تخريب شد.

هشتمين ساختمان تازه ساز در بافت تاريخي روستاي ميمند با هدف يكسان ‌سازي بافت روستا تخريب شد.

 "مهرداد مهران"، مدير داخلي پروژه ميمند گفت: « ساختماني که در حريم يک مسجد تاريخي ساخته شده بود به منظور همسان‌كردن معماري روستا ، تخريب شد.»

وي با بيان اين که تاكنون هشت ساختمان جديد در روستا تخريب شده‌است گفت:« اين ساختمان انبار ظروف مسجد بود که با تخريب آن ، ظروف به يكي از خانه‌هاي دستكند روستا منتقل شد.»

 به گفته مهران قرار است مهمان‌سراي روستا براي تامين امكانات رفاهي گردشگران تجهيز شود که سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري استان نيز براي راه‌اندازي مهمان‌سرا قول همکاري داده‌است.

ميمند، روستايي صخره اي در استان كرمان است كه در هزاره هاي پيش توسط ساكنان آن در دل كوه حفر شده. ساكنان اين روستاي تاريخي هنوز با وجود گذشت چند هزار سال از ساخت آن درون حفره هايي زندگي مي كنند كه به زبان محلي «كيچه» ناميده مي شود و پنجره و دودكش ندارد.

اين روستا هفتمين منظر فرهنگي_طبيعي و تاريخي جهان است كه جايزه مركوري را دريافت كرد.

آخرين منظر فرهنگي_تاريخي و طبيعي كه پيش از اين جايزه مركوري را دريافت كرد، اثري از كشور ژاپن بود. جايزه فرهنگي مركوري پس از درگذشت وزير فرهنگ يونان شكل گرفت. مركوري ثروت خود را در اختيار دولت كشورش قرار داد تا هر دو سال يك بار به اثري كه تعامل هنر انسان و طبيعت را به خوبي بيان مي كند اهدا شود.

 سال گذشته در نخستين سال برگزاري اين جايزه، يک پارك فرهنگي در ژاپن اين جايزه را دريافت كرد. ملينا مركوري جايزه اي است كه از سوي دولت يونان با همكاري يونسكو و ايكوموس (شوراي حفاظت از بناها و محوطه هاي تاريخي) اهدا مي شود. مبلغ اهدايي اين جايزه 20 هزار دلار معادل حدود 18 ميليون تومان است.

بازدید جمعی از مسئولین از فعالیتهای موسسه

آقای مهندس حسن پور مدیر کل محترم شهر و روستای استانداری کرمان به همراه تنی چند از مسئولین شهرستان از موسسه خیریه امام علی(ع) بازدید کردند.

در این بازدید که عصر شنبه دوازدهم فروردین ماه صورت گرفت آقایان: رضازاده ـ شهردار ، حسینی ـ رئیس شورای اسلامی شهر ، معروفی ـ بخشدار مرکزی ، ابراهیمی نسب ـ معاون فرماندار و اعضای هیات مدیره موسسه نیز حضور داشتند. در ابتدای این بازدید هیات مدیره ضمن خیر مقدم به مهمانان گزارشی از فعالیتهای انجام شده و مشکلات موجود  ارائه کردند و سپس آقای مهندس حسن پور در خصوص توسعه فضای سبز مجموعه به عنوان اولین گام در سال جاری اشاره نمودند و مقرر شد موسسه با همکاری ارگانهای ذیربط نسبت به کاشت ده هکتار درخت اقدام نماید. در این جلسه همچنین مدیر کل شهر و روستای استانداری به همکاری شهرداری و  شورای اسلامی شهر در خصوص آسفالت بلوارهای مجموعه در اسرع وقت تاکید کردند.

سيزده فروردين؛ روز طبيعت

سيزده فروردين؛ روز طبيعت، روز پايان دوره جشن هاي نوروزي است. در اين روز مردم بنابر يک سنت فرهنگي از خانه ها بيرون و به دشت و صحرا و باغ مي روند تا آخرين  روز عيد را در طبيعت و در کنار سبزه و  گياه و آب روان چشمه ها و جويبارها به شادي و خوشي بگذرانند.

بيرون رفتن از خانه‎ درروز سيزدهم‎ فروردين‎‎ و آن روز را بـه‎ شـادي‎ و تفـريـح‎ گذراندن‎‎ از رسوم‎ ديـريـن ايـرانـي‎ اسـت.
در اساطير ايراني‎‎ عمر جهان‎ هستـي 12 هـزار سال‎ است‎ و عدد 12 كه‎‎‎ از بروج‎ دوازده گانـه گرفته‎‎‎ شده است‎ و پـس‎ از دوازده هـزار سـال‎ عمر جهان‎‎ بسته‎‎ مي‎‎ شود و انسان هايي كه در جهان‎‎ هستي‎ وظيفه‎ آنها جنگ‎ در برابر اهريمـن است، پس‎ از دوازده‎ هزار سال‎ بر اهريمـن‎ پيروز مي‎ شوند. از آن‎‎ پس‎ ديگر جهان مادي‎ وجود نخواهد داشت‎ و آدميان‎ به‎‎‎ جايگاه ابدي‎ خويش‎ بـه عـالـم‎ مينو باز مي‎ گردند.
با دانستن‎‎‎‎ اين موضوع مي‎ توان گفت‎ كه‎ اولين دوازده‎ روز جشن‎‎ زايش‎ انسان گويا تمثيـلـي‎ از 12 هزار سال‎ زندگي‎ انسـان‎ هـاسـت‎ و از روز سيزدهم‎‎ تمثيلي‎‎ از هزاره‎ سيـزدهـم مـي تواند باشد كه‎ آغاز رهايـش‎ از جهـان‎ مـادي‎ است‎ و از اين‎ رو روز سيزدهم‎ مي‎ توانـد روز بـازگشـت‎ ارواح‎ مـينـو و روز بـزرگ‎ رامـش‎ كيهاني‎ باشد.
روزهاي‎ ماه‎‎ در ايران‎ قديم‎ نامي‎ ويژه داشت‎ و هر يك‎ متعلق‎ به‎ ايزدي‎ بود و روز سيزدهـم‎ متعلق‎ به‎‎ ايزد تير يا "تيشتر" ي‎ بود كـه ايزد باران‎ است‎. 
براي‎ اين‎‎ كه‎ اين ايزد پيروز باشد لازم‎ بود كه‎‎ همه مردمان‎ در نماز از او نام‎ برنـد و از او طلب‎ باران‎ كنند. همچنين‎‎ خـوردن غـذاي‎ روز در دشـت‎ و صحـرا نشانه‎‎‎ همين‎‎ فديه گوسفند بريان اسـت‎ كـه در اوستا آمده‎‎‎‎ و افكندن‎ سبزه هاي‎ تازه دميده نوروزي‎ به‎ آب‎ روان‎ جويبارها از كارهـايـي‎ است‎ كه‎ در اين‎ روز انجام‎ مي‎ دادند.
هم‎ اكنون‎‎ نيز در اين روز كه‎ روز طبيعــت‎ نام‎‎ گرفته‎ است‎‎، مردم بنا بر سنت فرهنگي‎ خود همراه‎‎ دوستان‎‎ و خـويشاوندانشان از خــانه خارج‎ مي‎‎ شوند و به‎ دشت‎‎ و طبيعت مي روند تا آخرين‎ روز عيـد را بــه‎ شــادي‎ و تفــريح‎ بگذرانند.
دراين‎ روز معمولا مردم‎ براي‎ ناهـار آش‎ مـي‎ پزند و معتقدند كه‎‎ بايد در خارج‎ از خانـه اين‎‎ غذا تهيه‎‎ شود و همراه آن نيز باقالاپلو، سبزي‎ پلو يا ماهي‎‎ مي خورند. همچنين‎‎‎ خوردن آجيل‎، كاهو با سركه‎ انگبيـن عصرانه‎ بيشتر مردم‎ است.
نزديك‎‎ غروب‎ نيز پيش‎ از ترك كـردن‎ طبـيعـت‎ هر خانواده‎‎‎ اي‎‎ سبزه اي را كه پيش‎ از نوروز سبز كرده‎‎‎ است‎‎ به نشانه بركات و فرواني‎ در آب‎ مي‎‎ اندازند و سپس‎ به‎‎ خانه باز ميگردند.

 

 

12فروردين، سالروز استقرار نظام جمهوري اسلامي و تجلي اراده ملت ايران را گرامي مي داريم.

 

بيست‎ و هفت سال‎ پيش‎ در چـنيـن‎ روزهـايـي‎ مردم‎ ايران‎ كه‎‎ تنها پنجاه روز در فضاي‎ آزاد و دور از خفقان‎ رژيم‎ شاهنشاهي‎ نفس‎ كشيـده‎ بودند، در انتخاباتي‎ بزرگ‎ شركت‎ كردند و با نتيجه‎ شگفت‎ انگيز 98 و2 دهم‎ درصـد آراي‎ خود، جمهوري‎ اسلامي‎ را بـه‎ عنـوان‎ نـظام‎ حكومتي‎ خود برگزيدند.

رحلت پیامبر(ص)

 

رحلت پیامبر اسلام(ص) تسلیت باد.

 

28 صفر رحلت پيغام دار آخرين، خاتم نبوت را نگين، حضرت رسول واپسين، عينيت قرآن کريم، حضرت رسول اکرم صلي الله عليه و آله بر مسلمانان جهان تسليت باد.

سلام بر تو اي فرستاده خوبي ها، اي مهربانترين فرشته خاک. تو از ملکوت آسمان به زمين فرا خوانده شدي تا انسان را با معناي واقعي اش آشنا کني. تو، آفتاب روشن حقيقت بودي در شام تيره زندگي. از مشرق دلها برآمدي و اکنون، آسمان تب دار غروب جانگداز توست.

نامت بلند و دينت پر رهرو، اي جاري تر از حيات در پيکر آدمي!

 

شهادت کريم آل طاها، امام حسن مجتبی (ع) تسليت باد.

حسن بن علی عليه السلام، سرور جوانان اهل بهشت و آينه تمام نمای غربت و مظلوميت، در آستانه رواق خون رنگ شهادت ايستاده. عزم پرکشيدن تا بی کرانه عرش خدا را دارد و فرشتگان اشک ريز مظلوميت و خرسند ملاقات اويند.

بعد از شهادت امام  علی (ع) مردم کوفه با امام حسن مجتبی (ع) بيعت کردند و آن حضرت شش ماه و چند روز خلافت ظاهری را به عهده داشت و در اين مدت معاويه که دشمن سر سخت علی (ع) و خاندان او بود و سال ها به طمع خلافت، در ابتدا به نام خونخواهی خليفه سوم و سپس به دعوی صريح خلافت جنگيده بود، عراق که مقر امام حسن (ع) بود لشکر کشيد و جنگ آغاز کرد و از سوی ديگر سردارن لشکر امام حسن(ع) را تدريجا با پول های گزاف و نويدهای فريبنده اغوا نمود و لشکريان را بر  آن حضرت شورانيد. بالاخره ان حضرت به صلح مجبور شده خلافت ظاهری را با شرايطی (به  شرط آنکه پس از درگذشت معاويه خلافت به امام حسن مجتبی (ع) برگردد و خاندان شيعيان از تعرض مصون باشند) به معاويه واگذار نمود. به اين ترتيب معاويه خلافت اسلامی را قبضه کرد و وارد عراق شد و در سخنرانی عمومی شرايط صلح را لغو کرده و سخت ترين فشار و شکنجه را به اهل بیت و شيعيان ايشان روا داشت.

امام حسن مجتبی (ع) در تمام مدت امامت خود که ده سال طول کشيد، در نهايت شدت و اختناق زندگی نمودند و هيچگونه امنيتی حتی در داخل خانه خود نداشتند و بالاخره در سال پنجاه هجری به تحريک معاويه به دست همسر خود  مسموم و شهيد شد.

شخصيت سالم: الگوي پيشنهادي مزلو (ادامه مطلب قبلي)

 

11- از نقصهاي خود مثل : تنبلي ، كوته فكري ، حسد ، تعصب ، سوء ظن و بدبيني نسبت به ديگران ، خودخواهي ، علاقه بيمارگونه نسبت به آزار و اذيت فرد محبوب خود و يا ديگران و غيبت از ديگران كه بازدارنده رسيدن به كمال انساني است ، آزرده خاطر مي شوند و مي كوشند به هر قيمت كه شده اين نقايص را از خود دور سازند.

12- ابعاد گوناگون حيات و زندگي را تجربه مي كنند و بدون تعصب ، مستقيم و بدون تظاهر رفتار مي كنند . اما در موقعيتهايي كه ممكن است بيان طبيعي و صادقانه احساسات آنان باعث رنجش ديگران شود ، مي كوشند موقتاً از بيان احساساتشان خودداري كنند.

13- نسبت به كار خود احساس تعهد مي كنند و سرشار از حس وظيفه شناسي هستند و بيشتر نيروي خود را صرف كار مي كنند.

14- تنها براي پول ، شهرت و قدرت كار نمي كنند . بلكه كار كردن باعث مي شود نيازهاي مراتب بالاتر(تحقق خويشتن) آنان برآورده شود.

15- با آنكه از تماس گرفتن و معاشرت با ديگران اجتناب نمي كنند ، ولي براي كسب لذت از زندگي به ديگران وابسته و متكي نيستند و مي توانند خود تصميم بگيرند. به همين دليل ممكن است مردم عادي گاه آنان را غير صميمي يا پر افاده بدانند.

16- خودكفا هستند و احساس استقلال شديد آنان باعث مي شود تا در مقابل بحرانها و محروميتها كمتر آسيب ببينند.

17- تجربه هاي خاص خود را مثل تماشاي غروب آفتاب ، كمك به يك دوست و شخص دردمند ، خوردن غذاي مورد علاقه ، مشاهده خنده فرزند و نظاير آن هر چند قبلاً نيز به دفعات تكرار شده باشند ، با احساس لذت ، احترام و گاه با شگفتي ستايش مي كنند و از تجربه هاي زندگي سير و يا خسته نمي شوند.

18- نسبت به ديگران عميقاً احساس همدلي و محبت مي كنند و آماده كمك به هم نوعان خود هستند و هر چند ممكن است از رفتار ظالمانه ديگران خشمگين يا افسرده شوند ، ولي زودتر از ديگران نسبت به اين رفتارها بينش پيدا مي كنند و مرتكبين اين گونه رفتارها را مي بخشند.

19-  در مقايسه با افرادي كه از سلامت رواني متوسط برخوردارند ، بهتر مي توانند با ديگران روابط صميمانه داشته باشند و خود را با آنان انطباق دهند و نيز بيشتر محبت مي كنند.

20- به همان اندازه كه به رشد و كمال خود اهميت مي دهند براي رشد و كمال ديگران نيز ارزش قائلند.

21- در برابر همه مردم ، صرف نظر از طبقه اجتماعي ، سطح تحصيلات ، وابستگي سياسي يا ديني و نژاد و رنگ آنان ، بردبار و شكيبا هستند.

22- براي يادگيري كاملاً آماده هستند و به شخصي كه قادر باشد نكته اي را به آنان بياموزد ، گوش فرا مي دهند.

23- از انجام دادن كارها  حداقل به همان اندازه اي كه اين گونه فعاليتها آنان را در رسيدن به هدف و مقصودشان ياري مي دهد لذت مي برند.

24- شوخيهاي آنان كاملاً حالت كلي دارد و طنز خود را متوجه يك فرد خاص نمي كنند. ضمناً طنز آنان اغلب آموزنده است و علاوه بر خنداندن ديگران ، نكته اي نيز به آنان مي آموزد.

25- مبتكر هستند و آفرينندگي آنان شبيه ابتكار و تخيل ساده و صميمي كودكان است و نسبت به امور و پديده هاي مختلف نگرشي بي تعصب دارند.

 

                                                           با تشکر از جناب آقای حسین پور عوض

                                            کارشناس ارشد محترم روانشناسی - مجتمع مس سرچشمه

 

نگاهي به آداب و رسوم مردم شهربابك به مناسبت سال نو

مردم شهربابك از ديرباز به هنگام نزديك شدن سال نو و روزهاي نخست سال جديد آداب و رسوم خاصي داشته‌اند كه برخي از اين آداب هنوز مرسوم و برخي ديگر به بوته فراموشي سپرده شده است.

 از آدابي كه هنوز مرسوم است مي‌توان به خانه تكاني اشاره كرد.

مردم قبل از عيد اقدام به خانه تكاني مي‌كردند و اگر اتاقها به علت دودزدگي در ايام زمستان سياه شده بود حتما آنها را مجددا كاهگل مي‌كردند.

 مردم بر اين باور بودند كه اگر خانه تكاني نكنند تا آخر سال جديد همه چيز زندگي براي آنها ناپسند و كثيف خواهد بود.

 آماده كردن لباس نو را از ديگر موارد مرسوم شب عيد مي باشد و در گذشته اگر بزرگترها توانايي خريد لباس نو نداشتند حتما براي كودكان يك تكه لباس نو مي‌خريدند.

 ريختن سهن(‪ (sehen‬و پختن كماچ و سمنو را از جمله آداب قديمي و مراسم خاص مردم شهربابك قبل از ايام عيد برشمرد.  براي اين كار گندم را دو سه روز در آب مي‌گذاشتند و سپس آب را خالي كرده يك شب آن را در قابلمه در بسته قرار مي‌دادند تاجوانه بزند سپس جوانه‌ها را داخل يك سبد يا كيسه قرار مي‌دادند و هر روز آن را خيس مي‌كردند تا جوانه‌ها كاملا در هم فرو روند، بعد از آن اين جوانه‌هاي در هم تنيده شده را خشك و سپس آرد كرده و از آن نوعي كماچ به نام "كماچ سهن" و "سمنو" مي پختند.

 عيد مرده‌ها از ديگر آيين‌هاي قديمي نوروز در شهربابك است بدين صورت كه روز پنجشنبه آخر سال يا يك روز قبل از عيد كه به آن روز علفه گفته مي‌شود بر آرامگاه درگذشتگان حاضر مي‌شوند و براي اموات از انواع غذا، ميوه يا شيريني خيرات مي‌كنند.

 مردم شهربابك از قديم به هنگام تحويل سال سفره پهن مي‌كردند و هر چه در منزل داشتند از كماچ، نان و سبزي گرفته تا شيريني و آجيل و تخم‌مرغ رنگ شده بر سر سفره قرار مي‌دادند و بر اين باور بودند كه به هنگام تحويل سال تخم‌مرغ رنگي روي آينه تكان مي‌خورد.

 در برخي از  مناطق اين شهرستان موقع تحويل سال اقدام به رشته‌بري و پختن آش از اين رشته مي‌كنند و باور دارند كه با اين كار سررشته زندگي تا آخرسال به دستشان خواهد بود.

خواندن قرآن سر سفره هفت سين از آداب ماندني مردم شهربابك است.در قديم كساني كه ملا (با سواد) بودند هنگام تحويل سال قرآن مي‌خواندند و سكه‌اي به عنوان بركت به بقيه مي‌دادند.

 در بعضي از مناطق  دعاي مخصوص تحويل سال را با زعفران و گلاب بر بدنه يك كاسه چيني مي‌نويسند سپس از آن شربت درست مي‌كنند و براي سلامتي اعضاي خانواده در طول سال همگي از آن مي‌نوشند.

 در ديد و بازديدهاي عيد مردم  سعي مي‌كنند، ابتدا به ديدن خانواده‌هاي عزادار و كساني كه به تازگي عزيزي را از دست داده‌اند بروند و اگر از زمان عزاداري آنها مدت زيادي گذشته باشد اقدام به عوض كردن لباس‌هاي مشكي افراد خانواده به وسيله لباسهاي اهدايي خود مي- كنند.

 ديدار كوچكترها از بزرگان فاميل و هديه دادن بزرگان به بچه‌ها را از ديگر آداب مرسوم عيد نوروز در اين شهرستان  برشمرد.

 همچنين مردم شنبه اول سال به گردش و تفريح مي‌روند و اقدام به پختن آش مي‌كنند.

 بسياري از مردم  قبل از عيد سبزه درست مي‌كنند برخي به تعداد افراد خانواده و بعضي ديگر يك سبزه براي همه خانواده سبز مي‌كنند.

در قديم مردم روز علفه (روز قبل از عيد) تكه‌اي سبزه از باغها يا بيابانها مي‌آوردند وآن را با گل بالاي سر در منزل شان مي‌چسباندند و بر اين باور بودند كه براي شگون و خوش يمني روز اول سال چشم شان به سبزه بيفتد.

 در روز ‪ ۱۳‬فروردين نيز سبزه‌ها را به خارج از خانه مي‌برند و براي رفع بلا در آب روان يا سر چهار كوچه مي‌ريزند.

 مردم‌شهربابك از قديم اين روز را نحس مي‌دانسته‌اند، بنابراين براي رفع اين نحسي به دامان كوه و دشت پناه مي‌بردند.

عده‌اي حتي تا ‪ ۱۳‬فروردين به مسافرت نمي‌رفتند و باور داشتند كه سيزده گير مي‌شوند.

 اين باورها اكنون بسيار كمرنگ شده و مردم ديگر بسياري از آنها را از دست داده‌اند.

 در قديم مردم  سالي يك بار پلو مي‌خوردند و به همين دليل آن يك بار را به شب عيد اختصاص مي‌دادند.

 آنها عقيده داشتند هر كس شب عيد بايد حتما در منزل خودش بسر ببرد و بر اين باور بودند كه اگر در موقع سال تحويل در خانه خودشان نباشند تا آخر سال مرتبا اين طرف و آن طرف خواهند بود.

 گره‌زدن سبزه را از آيين‌هاي قديمي مردم اين شهرستان است و برخي در هنگام گره زدن سبزه اين شعر را مي‌خواندند "سيزده بدر ‪ ۱۴‬به تو از اين كتو به او كتو درد و بلام توي كتو" و منظورشان از كتو سوراخي كه بين گره‌ها بوجود مي‌آمد، بود.

 دخترهاي دم‌بخت نيز به هنگام سبزه گره‌زدن از روي شيطنت و براي شگون مي‌گفتند امسال اومدم كليتو به سر (مقنعه به سر) سال ديگه بچه بغل خونه شوهر.

 برخي از مردم شهربابك نيز روز ‪ ۱۳‬بدر ‪ ۱۴‬سنگ جمع‌آوري مي‌كنند و در سوراخي قرار داده در آن را مي‌بندند و باور دارند با اين كار تمامي بلاها از آنها دور مي‌شود.

 عقيده و اعتقاد جنبه مذهبي دارد اما باور آن چيزي است كه خود مردم مي‌سازند.

ذوب مس در شهربابک قدیم

محل سرباره‌هاي قديمي مس در منطقه‌ي گودكلواري (شمال‌غرب شهربابك) كه قدمت آن به بيش از 200 سال مي‌رسد

پيدايش نوروز

در ايران باستان تا پيدايش و ظهور دين مقدس اسلام، عقايد ملي و مذهبي همواره دستخوش تغيير و تحول بوده است، به طوري كه آيين هاي نخستين و عقايد ابتدايي كه از يكتا پرستي دور بودند با اديان اوليه اين مرز و بوم چون زرتشت در آميخت، پس فكر توحيد در مفهوم اهورا مزدا جلوه كرد بعد از آن، اهريمن مقام مهمي يافت و باعث شد در آيين زرتشت دوگانه پرستي اساس دين شود، در حاشيه دين ياد شده مذاهب و اديان ديگر ايراني نضج گرفتند كه مهمترين آنها مهر پرستي و آيينهاي ماني و مزدك ميباشد. طبيعي است كه پا به پاي دگر گونيهاي مذهبي و اسطوره هاي ملي نيز توسعه و تحول يافتند و در گذر زمان جلوه ها و رنگهاي مختلفي به خود گرفتند.

ظهور اسلام و برخورد مسالمت آميز آن با ساير اديان و آيينها از جمله اعتقادات مذهبي و ملي ايرانيان موجب شدكه مراسم و آداب مربوطه، به يكباره از جامعه اسلامي ايران رخت بر نبندد، فقط با مسلمان شدن تدريجي ايرانيان از وسعت آنها كاسته شد و اندك اندك همراه اعتقادات ديني اسلام، اسطوره ها و داستانهاي عربي نيز در ميان توده مردم نفوذ كرد. طي گذشت ايام، زماني كه برخي از سنتها و آداب در تضاد اشكار با اعتقادات و رسوم گذشته قرار ميگرفت ايرانيان ميكوشيدند سنت كهن ملي را در قالب شخصيتهاي اسلامي باز يابند و به عبارت روشنتر سنتهاي ملي ايراني را با سنتهاي اسلامي در آميختند. در نتيجه از ميان انبوه جشنهاي ايراني قبل از اسلام آنچه ميان ايرانيان مسلمان باقي ماند منحصر به عيد نوروز، جشن سده و جشنهاي كوچكتري مانند جشن گل سرخ كه در اصفهان مرسوم بوده است. از ميان جشنهاي ياد شده بزرگترين اعياد ملي ايرانيان جشن نوروز است.

نوروز تنها جشني است كه از دوران باستان با عظمت تمام و همراه با انبوهي افسانه و آيين تا به امروز ادامه يافته است. عظمت نوروز را از نقشهاي تخت جمشيد گرفته تا آثار ادبي و هنري گوناگون عربي و فارسي در همه جا ميتوان يافت. يكي از كهنترين و بزرگترين منابعي كه به جشن و افسانه ها و آيينهاي مربوطه پرداخته است، كتاب «آثار الباقيه» اثر ابوريحان بيروني (متوفي 440 هجري قمري) است. او مينويسد:

«سال نزد فارسيان چهار فصل بود ... بر حسب اين فصول عيدهايي داشتند كه به اهمال در كبيسه روز اين عيد ها جا به جا ميشد. از جمله اين اعياد يكي روز اول فروردين ماه يعني نوروز بود. كه روز بس بزرگ است كه به علت زنده شدن طبيعت گويند. آغاز خلقت جهان در آن روز بوده است. چنين به نظر ميرسد كه پنج روز نخستين سال « نوروز عامه» يعني جشن همگاني بود. حال آنكه روز ششم كه «خرداد روز» نام داشت، « نوروز خاصه» يعني جشن پادشاهان و بزرگان بوده است.

اربعين حسيني، تكرار ياد و خاطره حماسه سازان كربلاست.

 

سلام بر حسين و اربعينش، سلام بر اربعين و زائرانش! و سلام بر اندوه هاي دل آنان كه به سوغات بر مزار كشتگان، عشق بردند و به مويه نشستند. به شوق زيارت صحن و سراي جان فزايت، اربعين شهادتت را به سوگ مي نشينيم، يا حسين!